惠山区隶书书法欣赏

1、写字快的人这种人就像一匹野马，奔放、自由、潇洒、豪爽，肯定不能写楷书隶书了，行书和草书**适合你了。不过你要想收收你的脾气在家偷偷练练楷书也可以，练的不是字，是心。2、写字慢的人性格比较内敛，温润如水，其实隶书**适合你，只是隶书现在应用太少了，练练楷书吧，一笔一划，方方正正，好比如做人，堂堂正正，一步一个脚印，稳步发展。3、写字不快不慢的人你是个中庸派啊，呵呵。想快就快，想慢就慢，你这自控力和适应能力挺强啊，行楷4一定是你的常用字体，以字练心，用心成事。其实，**终还是要看自己的喜好。喜好这件事，只要不妨碍别人，都值得尊重。尽可以大胆的去追求吧。书法是一种可以传递人类希望和希望的艺术。惠山区隶书书法欣赏

劳动创造了人。中国人的劳动创造了书法。三千年前，当殷商的卜者在龟甲和兽骨上划下痕迹，就创造了一种比较好雅的劳动，让华夏子孙代代相传，乐而不疲。书法，是比较好雅的劳动，这不是矫情，更不是空话，若不信，往下看。书法人写幅字，提笔蘸墨，一蹴而就。然而提起的笔，饱蘸的墨，盛墨的砚，走笔的纸，哪样不是天力人工，千锤百炼？文房四宝的诞生，不知融入了多少手艺人的汗水，以及多少动植物的生命。一两松烟，是一捆松枝燃烧后的升华；一张宣纸，是一堆檀草的结合凝练；一支毛笔上的刻字，其实是一群动物的墓志铭。古人常说，敬惜字纸。这其中也包含了对工具的敬畏：它们是无数逝去的生命，书法可以让它们复活。其实，有张桌子就够了。当然，桌子大一些，红木的更好。配上书架，起码要有几千册书，要有上好的拓片，墙上挂几幅好字好画。有朋友来访，泡上一壶茶，谈人生和理想，聊捡漏和收藏。这时旁边得有张古琴，管他会不会弹，手指一抹，出声就行，嗡嗡响也是格调。琴响了，不能没有香，于是点上沉香几片，看淡淡的烟从铜香炉里缓缓升腾……其实，有张桌子就够了。然后，安静……惠山区隶书书法欣赏书法是一种可以传递人类智慧和智慧的艺术。

从以上所论，我们可以看出：凡舍体格，凡恣肆、飘逸、大起大落者，多被认为资胜乎学;凡尚体格者，凡庄严、厚重、平正含蓄者，多被认为学胜乎资。于是，篆、隶、楷，容易让人感到资不及学;行、草容易让人感到资优乎学──如果是狂草，那简直是非天才莫属了!这正如论画，若工笔，往往以为学胜乎资，若写意，尤其是大写意，往往被认为才气横溢。因此，同一倪瓒之手，于画，则资可比米芾，(董其昌曰：“迂翁画在胜国时可称逸品，古淡天然，米痴后一人也”。)于书，则“纵加以老彭之年，终无佳境也”。因此，以“集古字”著称，力学不倦的米芾也被认为“力学未到”了。这样来论资与学，当然是很不确切的。况且我们未尝听说这些古人有什么智力测验的记录，这么具体的资与学的比例数据又是如何计算出来呢?当然是**根据书迹效果，毛估估的，并非科学的结论。

唐伯虎：***风流才子“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”江南四大才子文采斐然不在话下，《落花诗》的书法和文学性都很高，但**出名的还是他风格多变又真实生动的绘画作品。徐渭：青藤画派鼻祖徐渭在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜。他是中国“青藤画派”鼻祖，他的画不求形似求神似，开创了一代画风，书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。郑板桥：“扬州八怪”**郑板桥这个怪才，诗有“咬定青山不放松”，书创“六分半书”，画善兰、竹、石、松，自称应有“真气、真趣、真意”，实在是各有千秋，并称“三绝”。艺术大多是相通的，不管是诗词文学，还是挥毫泼墨，亦或是精笔细画，都是用不同的载体来表达自己的感受，和对这个世界的理解。练习书法可以让你更好地掌握艺术的美学原理。

“谋事在人，成事在天”，这种天命论在书法思想中多有反映。“成事”，既指“事”本身之成，也指“事”在世人心目中所获得的成功。前者好比是千里马，后者即是千里马遇到伯乐。然而，伯乐也还有遇与不遇的问题。伯乐以知马著称，鲍叔牙以知人著称，──伯乐只有遇到知人的鲍叔牙才能被世人公认为知马的伯乐。在现实生活中，千里马或遇伯乐，或不遇伯乐，或伯乐被贬为凡人，因而所遇的千里马也贬为凡马，或凡人被认为伯乐，因而所遇的凡马也被认为千里马……情况是极为复杂的，是因为“天”呢，还是“人”?况且千里马受委屈尚可跑给世人看看，成功的书法作品不能在世人心目中获得成功，又有什么办法呢?因此，在这里，我们本着“君子谋道不谋食”、“只知耕耘，不问收获”的精神，不谈这些，而只讨论“天”对于书法本身成功的关系。书法可以让你更好地表达自己的情感和思想。惠山区青少年书法学习

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古人云：“盖有学而不能，未有不学而能者也。”“学而不能”的情况不仅存在，而且相当普遍，因此往往以为天赋不及或功夫未到，其实不然。发愤忘餐的勤奋，“几石皆陷”的功夫，所书却没有进境，徒费了精力，其原因首先还是卫砾《笔阵图》的那句话──“近代以来，多不师古，而缘情弃道”。这个“道”具体体现在前贤的法帖之中，所以只有“师古”才能得到它。这个“情”字含意很广，它指一切自以为是的、不切实际的、与“师古”背道而驰的学书指导思想，当然也包括盲目自恃“才气横溢”。所以“学而不能”并非就是天资愚钝，或功夫未到，而是因为“不师古”。惠山区隶书书法欣赏

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